La Rendición de la Muerte expresa, en la lectura cristiana de la Procesión, la sumisión de la Muerte ante la redención. La reverencia ocupa un lugar destacado en el desenlace, pero las fuentes describen puestas en escena distintas: el final dentro de la iglesia observado en 1996 y el final exterior del guion de 2011.
La reverencia dentro de la iglesia en 1996
Màriam Serrà explica que el final de la Procesión que observó tenía dos escenificaciones simultáneas, a pocos metros: la Crucifixión fuera y la reverencia de la Danza de la Muerte dentro del templo. El público debía elegir entre los dos actos culminantes; no eran dos finales consecutivos que pudiera seguir completos.
En aquel relato, la Danza entraba por el pasillo central, realizaba los últimos saltos y se inclinaba ante el sagrario. La luz de las antorchas y las velas acompañaba el gesto. El libro también describe el control del acceso por falta de espacio. Son detalles de aquella representación, no instrucciones de visita para la edición actual.
El acatamiento exterior del guion de 2011
El guion publicado en La Processó de Verges (2011), p. 141, sitúa la reverencia al final del cuadro del Calvario, después del Descendimiento y de la formación de la Piedad. La Danza sube desde el pie del Calvario, hace el gesto de acatamiento y se retira. Esa acotación no documenta una entrada posterior en la iglesia.
El sentido del gesto
La Muerte que proclama Nemini Parco mediante la Dalla y la Bandera se inclina al final del relato. En la interpretación cristiana, el gesto expresa el triunfo de la redención sobre la muerte. El simbolismo puede explicarse sin atribuir una misma vivencia religiosa a todos los participantes y espectadores.
Fuentes y contexto
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 134–137; descripción de la Procesión observada en 1996.
Jordi Roca i Rovira, Lluís Llach, Dani Vivern y Lluís Muntada (editores), La Processó de Verges (2011), p. 141.
