La Verónica interviene en la Primera Caída, en La Placeta, en el guion publicado en 2011. Su gesto de enjugar el rostro de Jesús introduce una acción de compasión entre las acometidas de los sayones.
La escena de la Primera Caída en La Placeta
En las acotaciones de 2011, Jesús cae ante la Verónica mientras los personajes de los judíos y las manages forman corros alrededor de la acción. Tras intentar reanudar el camino, vuelve a caer; la mujer sale de entre la gente, se acerca y recita su parlamento.
El lienzo y el milagro del rostro: “¡Qué prodigio!”
El parlamento de la Verónica menciona el perfume de espinacardo y de rosa. Es un detalle del texto dramático, no una instrucción contrastada sobre la preparación actual del paño. Las acotaciones indican que enjuga el rostro de Jesús y que, al retirar el lienzo, ve en él su imagen.
La Verónica muestra la imagen a los personajes de los judíos, que se vuelven de espaldas. Después se dirige a Jesús, arrodillada, y le agradece el prodigio. Finalmente se retira para incorporarse al cortejo cuando le corresponde.
Simbolismo de la Verónica en el recorrido vergelitense
En una lectura cristiana, el lienzo puede expresar reconocimiento y gratitud ante la compasión. Es la Verónica quien se dirige a Jesús y le agradece la imagen de su rostro, presentada en el parlamento como una prueba de su amor.
El gesto de la Verónica forma parte de la narrativa visual de la Primera Caída y combina el parlamento con una imagen especialmente reconocible dentro del recorrido. La escena se integra en la Procesión de la noche del Jueves Santo.
Historia y transmisión del personaje
Màriam Serrà relata un relevo de actriz en los ensayos del Miércoles Santo de 1996 (pp. 80–81). Una joven estrenaba el papel mientras su antecesora seguía la actuación con emoción. El libro no las identifica por su nombre. Es un caso concreto de transmisión y continuidad, no una regla general sobre cómo se elige a las Verónicas.
Fuentes y versiones
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 80–81 (relato de 1996); La processó de Verges. Text de l’obra (2011), pp. 107–109.
