La Segunda Caída, asociada a la plaza de l’Onze de Setembre, es uno de los momentos de mayor movimiento colectivo de la Procesión de Verges. La hostilidad de los Jueus, la presencia de las manages, las Hijas de Jerusalén y el Cireneo construyen un cuadro que necesita tanto texto como coordinación.
Movimiento y palabra en el guion de 2011
La edición de 2011 abre este episodio con las Hijas de Jerusalén. Cuando Jesús cae, los Jueus forman una rueda de saltos e improperios alrededor de la cruz, mientras las manages forman otra en el exterior, con trompetas y tambores. El texto sitúa los sonidos, las entradas y los versos en una secuencia compartida.
La dureza de los parlamentos de los sayones refuerza la imagen de hostilidad. Las Hijas de Jerusalén introducen el llanto y una respuesta de Jesús, de modo que el cuadro no es únicamente una acción física o una escena sin diálogo.
El Cireneo y el peso de la cruz
En la segunda escena de este episodio, publicada en las pp. 126–127, un sayón busca a Simón Cireneo para ayudar a llevar la cruz. Los sayones ofrecen una paga al Cireneo y expresan la preocupación de que Jesús no llegue vivo al Calvario. El Cireneo acepta también porque le da pena el condenado: el interés de los perseguidores y la compasión de quien ayuda son motivos distintos.
Este es el lugar del Cireneo en el guion de 2011. Serrà lo describía en la Tercera Caída de la representación de 1996. La diferencia documenta una evolución; no debemos corregir un libro antiguo como si hubiera observado la misma versión posterior.
Una idea escénica necesita una forma de ejecutarse
Josep Maria Llach i Grande recuerda que, al preparar la Segunda Caída, la idea inicial no había resuelto suficientemente su funcionamiento práctico. Explica que varios participantes trabajaron con la dirección, hicieron ajustes y llegaron a un acuerdo.
Según su testimonio, el resultado quedó en un protocolo escrito, funcionó bien y se utilizó durante muchos años. Esta memoria explica cómo el conocimiento compartido podía fijarse por escrito. El documento todavía no se ha localizado en el material consultado: no reproducimos sus cláusulas ni atribuimos su redacción a Lluís Llach.
Josep Maria habla de un acuerdo a tres bandas, pero el fragmento no identifica inequívocamente a las tres. Por eso no las enumeramos como si dispusiéramos del acta de la reunión.
Una escena que ha cambiado
Serrà describe la Segunda Caída de 1996 sin el diálogo que posteriormente recoge el texto de 2011. El epílogo de esa edición explica la voluntad de alargar la escena incorporando la palabra. Guion publicado, descripción de una edición y memoria de los participantes son fuentes complementarias, con fechas y límites distintos.
El recorrido continúa con la Tercera Caída. Para comprender el trabajo de los personajes, consulta los Jueus y Jesús.
Fuentes
La Processó de Verges (2011), pp. 123–127 y epílogo, p. 144. Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), descripción de 1996. Entrevista de Josep Maria Llach i Grande dentro del proyecto Memòria Viva La Processó, analizada en el marco de esta investigación.
