La tarde del Jueves Santo, las calles empiezan a animarse con la llegada de visitantes. Quienes quieren ver la representación en la plaza saben que conviene preparar la visita y adquirir las entradas con antelación. Mientras tanto, el pueblo pasa de los preparativos a los primeros actos visibles de la jornada.
En Verges las llamamos les manages
Antes de describir el desfile, hagamos un pequeño inciso sobre el nombre de los soldados romanos. Aquí son les manages, con artículo femenino. Si en otras localidades oís hablar de los manaies, en Verges encontraréis este nombre propio: les manages. Una pequeña singularidad que también forma parte de nuestra manera de contar la fiesta.
De la iglesia a la Placeta
Antes de salir a las calles, las manages entran solemnemente en la iglesia y hacen una reverencia colectiva ante el altar. El desfile suele celebrarse hacia las cinco de la tarde, según el programa de la edición. El redoble de los tambores y el sonido de las trompetas anuncian que la formación se pone en marcha.
En la Placeta de l’1 d’Octubre, los escudos, las corazas y el ritmo de las lanzas dan fuerza a la exhibición. Las figuras llamadas sardanes y los cruces exigen precisión: filas que se abren, se encuentran y vuelven a ordenarse. Por el pueblo marchan de dos o de cuatro, según el tramo y el tipo de paso.
¿Quién forma la comitiva?
La composición publicada por la Associació La Processó de Verges, consultada en octubre de 2026, es la siguiente:
- 48 manages y 6 capitanes.
- 6 tamborileros, 2 bombos y 6 trompetistas.
- 2 abanderados infantiles y 2 abanderados adultos.
- 1 portaestandarte con el águila y las siglas SPQR.
SPQR corresponde a Senatus Populusque Romanus, el senado y el pueblo de Roma. Esta relación describe la formación que publica la Asociación; las novedades y los horarios de cada año deben consultarse en el programa correspondiente.
La recogida de los pasos
Después de la exhibición, las manages van recogiendo distintos misteris que los vecinos han preparado y adornado durante la mañana, entre ellos los Pistolets, el Nazareno, la Dolorosa y la Piedad. Los acompañan hasta la iglesia, donde las imágenes esperan su incorporación a la Procesión nocturna.
El relato de años anteriores recuerda la visita al patio de la escuela para recoger los Pistolets y una nueva exhibición al ritmo de tambores y trompetas. Es una de esas escenas que explican el vínculo de los pasos con los barrios. Para conocer los puntos y el orden de paso actuales, hay que seguir el recorrido anunciado por la organización.
Un bocado antes de una noche larga
El relato tradicional de esta jornada recuerda aquel momento de pausa en que muchos participantes aprovechaban para ir a casa a comer algo. La noche iba a ser larga y quizá fría. Ese breve descanso, entre el ruido de la tarde y la solemnidad de la noche, también forma parte de la jornada vivida desde dentro.
Consultad la programación para confirmar los horarios y continuad con la noche del Jueves Santo. La guía día a día permite seguir toda la Semana Santa en Verges.
El trabajo vecinal detrás de las imágenes
La recogida de la tarde culmina un trabajo que no comienza con el desfile. Màriam Serrà describe, para 1996, el traslado previo de los pasos desde la iglesia y su ornamentación en los barrios. Preparar, custodiar, adornar y transportar son tareas relacionadas, pero no necesariamente realizadas por las mismas personas.
Concepció Nadal Coloma recuerda las responsabilidades de la pabordessa de la Dolorosa y cómo su madre le transmitió ese trabajo. También explica el esfuerzo de llevar la imagen por calles irregulares. Es su experiencia, no una cronología completa de todas las portadoras. Tampoco debe presentarse la Dolorosa como la única imagen llevada a brazos: el Sant Crist también lo es.
Fuentes de la ampliación
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 79–80 y 87–90, observaciones de 1996. Entrevista de Concepció Nadal Coloma en el proyecto Memòria Viva La Processó, analizada en esta investigación.
