El Ciego: el milagro de la fe en la Procesión de Verges

El Ciego, también llamado Peregrino, protagoniza una escena de curación en la Primera Caída del guion publicado en 2011. La Procesión entra en La Placeta y el personaje, inquieto por el ruido y el gentío, intenta saber quién pasa.

El encuentro en La Placeta

La acotación de 2011 lo sitúa a un lado de La Placeta, escuchando el cortejo. Al oír a las manages pregunta qué sucede; las palabras de los sayones le permiten reconocer a Jesús. Entonces grita y se arrastra hasta colocarse ante él.

El milagro de la vista

En el diálogo de la p. 104, el Peregrino pide piedad y que Jesús le devuelva la vista. Jesús se detiene, pregunta por su fe y qué desea que haga, y le toca los ojos. El personaje recupera la vista dentro del relato representado.

La acotación indica que el Peregrino curado avanza al centro de la plaza y se dirige a las manages y al público. Proclama una invitación a acompañar con devoción los pasos de Cristo y la repite a lo largo de la Procesión. La curación da paso así a una nueva función dentro del cortejo.

Simbolismo y presencia en la calle

En una lectura cristiana, la curación puede contraponer la confianza del Ciego a la incomprensión de quienes maltratan a Jesús. El milagro pertenece a la acción teatral: interpretar su simbolismo no equivale a establecer la antigüedad de la escena o la autoría del texto.

El Cec (o El Pelegrí) durante la primera caída

Historia y transmisión del personaje

En el estudio de la edición de 2011 (p. 21), Jordi Roca explica que el Peregrino era un personaje antiguo difícil de encajar en el relato de la Pasión. Lo relaciona con la incorporación del milagro del Ciego y sugiere una posible intervención de Carles Perpinyà. Es una hipótesis de Roca, no una autoría demostrada ni una fecha de introducción establecida.

Hay que distinguir ese relato histórico del guion publicado en el mismo libro. En el estudio, Roca se refiere al Jesús que encabeza a los apóstoles; en las pp. 103–104 del guion, Jesús dialoga con el Ciego sin dejar la cruz. No deben fusionarse ambas referencias: muestran distintas formas de integrar al personaje en la Procesión.

Fuentes y versiones

Jordi Roca, La Processó de Verges. Text de l’obra (2011), p. 21 y guion, pp. 103–104.