Caifás es una de las voces de autoridad del drama de la Procesión de Verges. Su intervención en el Sanedrín ayuda a desencadenar la detención de Jesús y, en la calle, el personaje prolonga la tensión de la condena. El papel tiene también una historia de aprendizaje y relevos que la memoria de los participantes permite explicar.
Caifás y el Sanedrín del guion
En el cuadro del Sanedrín publicado en 2011, la acción comienza en el palacio de Caifás. El sacerdote llama a Malcos y le encarga convocar el consejo. El texto presenta a Annàs, Abdaró y Benjamí, calificados en el parlamento de Malcos como los tres sabios fariseos; la acotación siguiente añade otros sacerdotes. También intervienen el oficial, Judas, los Jueus y las manages.
Esta es la composición de la escena local documentada en las páginas 59–60. No debe confundirse con una reconstrucción completa del Sanedrín histórico: el texto teatral selecciona y organiza personajes para hacer avanzar la representación.
Malcos actúa como criado de Caifás y ejecuta sus encargos. La relación entre ambos permite pasar de la decisión del sacerdote a la convocatoria y la acción de los otros personajes. La intervención de Caifás enlaza así la representación en la Plaça con el drama que continúa por las calles.
Aprender el papel escuchándolo
Pere Fuster explica que, cuando pasó a interpretar a Caifás, ya sabía el papel por haberlo escuchado año tras año. Su recuerdo muestra una forma de aprendizaje que va más allá de recibir una hoja con versos: escuchar, repetir y observar cómo otro participante los decía ante el público.
Según su relato, el intérprete anterior había advertido que Pere seguía los versos mientras él recitaba. Pere recuerda ese reconocimiento como un anuncio del relevo. El nombre del predecesor y el año exacto no quedan suficientemente fijados en el material disponible para incorporarlos como datos seguros.
Un relevo recordado bajo Jordi Gelà
Pere sitúa su paso al papel en una etapa en la que Jordi Gelà era director. Explica que estaba en París cuando su hijo le avisó de una convocatoria para elegir a Caifás. Una vez de vuelta, Gelà le llevó el texto para que lo estudiara y, en una reunión en la Casa de Cultura, expresó su confianza en que interpretaría bien al personaje.
Este es el recuerdo personal de Pere sobre su relevo. No permite describir un sistema de selección válido para todas las épocas ni afirmar que el papel fuera un derecho hereditario.
Una referencia para los Jueus
Josep Maria Llach i Grande recuerda que Caifás ayudaba a conducir al grupo de los Jueus en una etapa de organización informal. El personaje tenía, por tanto, una presencia dramática, y quien lo interpretaba podía ejercer también una función de referencia entre participantes.
Esta doble dimensión debe presentarse como el recuerdo de una etapa concreta. No equivale a un cargo reglamentado ni demuestra que todos los intérpretes de Caifás hayan asumido siempre la misma responsabilidad.
El cambio de posición con Lluís Llach
Pere atribuye a Lluís Llach la propuesta de que Caifás avanzara al frente del cortejo, acompañado de cuatro muchachos que le daban luz. Según recuerda, la justificación era dramatúrgica: el personaje había conseguido la condena ante Pilato y su posición debía expresar aquella victoria dentro del relato.
Pere explica también el esfuerzo físico de esta nueva manera de recorrer el pueblo. Conservamos la propuesta y su explicación como testimonio atribuido, sin dar un año exacto al cambio ni convertir aquella disposición en una norma actual inmutable.
Fuentes
La Processó de Verges. Text de l’obra (Diputació de Girona, 2011), cuadro del Sanedrín, pp. 59–60.
Entrevistas de Pere Fuster y Josep Maria Llach i Grande dentro del proyecto Memòria Viva La Processó, analizadas en el marco de esta investigación. Aprendizaje, relevo y cambio de posición son recuerdos atribuidos; no una lista exhaustiva de los intérpretes del papel.
