El Martes Santo nos acerca a los días centrales de la Semana Santa. La liturgia mira hacia la Pasión y en Verges los preparativos de la Procesión toman ritmo. Todavía queda trabajo antes del Jueves Santo y de su gran noche.
Los recuerdos locales de ensayos y preparativos que siguen se basan principalmente en la descripción de Serrà de 1996. No constituyen el programa actual; las convocatorias deben confirmarse para cada edición.
Los ensayos de la tarde y la noche
Serrà describe cómo, por la tarde, los pequeños seguían ensayando y ganando confianza con los movimientos. Por la noche, cada cual sabía si debía estar en la plaza o en la Placeta. La puntualidad importaba: una escena bien coordinada dependía de que todos estuvieran en su lugar.
Serrà describe los ensayos de las caídas y de la Crucifixión, con menos bromas y más atención a los detalles conforme se acercaba la representación. El trabajo continúa los días siguientes: el ensayo general de la representación en la plaza se sitúa el Miércoles Santo, según explica la Asociación. El calendario de cada edición concreta las convocatorias.
El vestuario y los pasos
Serrà recuerda también el reparto de vestuario en el casal parroquial aquel martes. Los participantes esperaban que se les llamara por su nombre para recoger la ropa que llevarían el jueves. Era un momento de encuentro y expectación: el personaje que llevaban días ensayando empezaba a tomar forma.
El mismo relato cuenta que, después del ensayo, algunos voluntarios trasladaban los misteris, las imágenes procesionales, desde la iglesia hasta los lugares de los barrios donde debían adornarse. Quedaban así listas para el trabajo de los vecinos, que veremos con más detalle en la mañana del Jueves Santo. El día concreto del traslado o del reparto puede variar según la organización de cada año.
El recuerdo evangélico del Martes Santo
En la misa del Martes Santo se lee el pasaje de Juan en el que Jesús anuncia que uno de sus discípulos lo traicionará y advierte a Pedro de sus negaciones (Jn 13,21-33.36-38). La narración transcurre durante la cena; no significa que la traición o la detención ocurrieran históricamente un martes.
Jesús entrega a Judas un trozo de pan mojado y Pedro le promete que lo seguirá hasta dar la vida. El anuncio de las tres negaciones muestra la distancia entre las promesas y la fragilidad de los discípulos. En la representación de Verges, la Santa Cena y el Huerto de Getsemaní permiten seguir estos episodios.
Para seguir los preparativos
El boletín parroquial de abril de 2026 situaba la misa de los martes a las 19 h. El boletín de Semana Santa de cada año confirmará las indicaciones particulares. Para los ensayos y actos de la Procesión, consultad la programación; la guía día a día sitúa este martes dentro de la semana.
Mercado, vestuario y pasos en el relato de 1996
Serrà explica que, el Martes Santo de 1996, el mercado se trasladaba a la Placeta mientras se trabajaba en el escenario de la plaza Major. Por la noche describe el ensayo general y el reparto de ropa en el casal parroquial: bolsas etiquetadas, tallas y sandalias ordenadas para facilitar la entrega.
Después del ensayo aún quedaba trabajo para trasladar los pasos a los lugares donde se adornarían. La secuencia documenta la organización de aquella edición. No contradice que otros calendarios sitúen el ensayo general de plaza el miércoles: año, grupo y tipo de ensayo deben distinguirse antes de comparar las convocatorias.
Fuentes de la ampliación
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 77–80. Relato de la Semana Santa de 1996.
