L’Horloge ferme le groupe des cinq squelettes danseurs, derrière la Bandera. Elle porte un cadran sans aiguilles et désigne différentes heures du doigt. Son message est l’incertitude : personne ne connaît l’heure de la mort. Derrière elle vient le Tabal, avec les personnages qui éclairent la Danse.
Un cadran sans aiguilles
Serrà décrit un cadran dont les heures sont peintes sur un support carré. La main libre du danseur tient lieu d’aiguille lorsqu’elle désigne une heure. L’objet et le geste expriment l’incertitude : n’importe quelle heure peut être la dernière. Le costume de squelette et le casque en forme de crâne le relient aux autres danseurs.
Le geste dans la danse
Dans le récit de 1996, l’Horloge reste alignée avec la Dalla et la Bandera et se déplace latéralement, en coordination avec le centre du groupe. Lorsque le cadran regarde vers l’extérieur, en direction du Tabal, l’enfant désigne une heure ; lorsqu’il regarde vers la Bandera, il pose sa main libre sur la taille. Le geste appartient à l’alternance de la danse.
Cette coordination maintient l’Horloge à l’extrémité arrière de la croix formée par les danseurs. Les Platets, de part et d’autre de la Bandera, complètent l’axe transversal. La formation s’adapte à l’espace disponible dans les rues.
La place de l’Horloge dans le final
Être le dernier des cinq danseurs ne signifie pas être le dernier du cortège ni établir un ordre individuel des révérences. Serrà décrit le final dans l’église dans son observation de 1996. Il faut le distinguer de l’inclination extérieure du texte de 2011, évolution expliquée dans la Reddition de la Mort.
Sources et contexte
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 122; 131–132; 134–137; description de la Procession observée en 1996.
