La Reddition de la Mort exprime, dans la lecture chrétienne de la Procession, la soumission de la Mort devant la rédemption. La révérence occupe une place majeure dans le dénouement, mais les sources décrivent des mises en scène différentes : le final dans l’église observé en 1996 et le final extérieur du texte de 2011.
La révérence dans l’église en 1996
Màriam Serrà explique que la Procession qu’elle a observée se terminait par deux scènes simultanées, à quelques mètres l’une de l’autre : la Crucifixion dehors et la révérence de la Danse de la Mort dans l’église. Le public devait choisir entre les deux moments culminants ; ce n’étaient pas deux fins successives qu’il pouvait suivre entièrement.
Dans ce récit, la Danse entrait par l’allée centrale, exécutait ses derniers sauts et s’inclinait devant le tabernacle. La lumière des torches et des bougies accompagnait le geste. Le livre évoque aussi le contrôle de l’accès faute de place. Ce sont des détails de cette représentation, non des consignes de visite pour l’édition actuelle.
L’inclination extérieure du texte de 2011
Le texte publié dans La Processó de Verges (2011), p. 141, place la révérence à la fin du tableau du Calvaire, après la Descente de croix et la formation de la Pietà. La Danse monte depuis le pied du Calvaire, s’incline et se retire. Cette indication ne documente pas une entrée ultérieure dans l’église.
Le sens du geste
La Mort qui proclame Nemini Parco par la Dalla et la Bandera s’incline au terme du récit. Dans l’interprétation chrétienne, le geste exprime le triomphe de la rédemption sur la mort. On peut expliquer ce symbolisme sans attribuer la même expérience religieuse à tous les participants et spectateurs.
Sources et contexte
Màriam Serrà, Verges i la processó que no es veu (1998), pp. 134–137; description de la Procession observée en 1996.
Jordi Roca i Rovira, Lluís Llach, Dani Vivern et Lluís Muntada (éditeurs), La Processó de Verges (2011), p. 141.
