Caïphe est l’une des voix d’autorité du drame de la Procession de Verges. Son intervention au Sanhédrin contribue à déclencher l’arrestation de Jésus et, dans la rue, le personnage prolonge la tension de la condamnation. Le rôle possède aussi une histoire d’apprentissage et de transmission que la mémoire des participants permet de raconter.
Caïphe et le Sanhédrin du texte théâtral
Dans le tableau du Sanhédrin publié en 2011, l’action commence au palais de Caïphe. Le prêtre appelle Malcos et lui demande de convoquer le conseil. Le texte présente Annàs, Abdaró et Benjamí, qualifiés dans la réplique de Malcos de trois sages pharisiens ; l’indication scénique suivante ajoute d’autres prêtres. L’officier, Judas, les Jueus et les manages interviennent également.
Il s’agit de la composition de la scène locale documentée aux pages 59–60. Elle ne constitue pas une reconstitution complète du Sanhédrin historique : le texte théâtral choisit et organise les personnages pour faire avancer la représentation.
Malcos est le serviteur de Caïphe et exécute ses ordres. Leur relation permet de passer de la décision du prêtre à la convocation et à l’action des autres personnages. Caïphe relie ainsi la représentation sur la Plaça au drame qui se poursuit dans les rues.
Apprendre le rôle en l’écoutant
Pere Fuster explique que, lorsqu’il commença à jouer Caïphe, il connaissait déjà le rôle pour l’avoir entendu année après année. Son souvenir montre un apprentissage qui dépasse la remise d’une feuille de vers : écouter, répéter et observer la manière dont un autre participant les disait devant le public.
Selon son récit, l’interprète précédent avait remarqué que Pere suivait les vers pendant qu’il les récitait. Pere se souvient de cette reconnaissance comme de l’annonce d’un futur passage de relais. Le nom du prédécesseur et l’année exacte ne sont pas suffisamment établis pour être présentés comme des données certaines.
Un passage de relais sous Jordi Gelà
Pere situe son arrivée dans ce rôle à une période où Jordi Gelà était directeur. Il explique qu’il était à Paris lorsque son fils l’avertit d’une sélection pour le rôle de Caïphe. À son retour, Gelà lui apporta le texte à étudier et, lors d’une réunion à la Casa de Cultura, affirma sa confiance dans sa capacité à interpréter le personnage.
C’est le souvenir personnel de Pere concernant ce passage de relais. Il ne définit pas un mode de sélection valable pour toutes les périodes et ne permet pas d’affirmer que le rôle était un droit héréditaire.
Un repère pour les Jueus
Josep Maria Llach i Grande se souvient que Caïphe aidait à conduire le groupe des Jueus à une époque d’organisation informelle. Le personnage avait donc une présence dramatique, tandis que son interprète pouvait aussi servir de point de référence entre participants.
Cette double dimension reste le souvenir d’une période précise. Elle n’équivaut pas à une fonction réglementée et ne démontre pas que tous les interprètes de Caïphe aient toujours assumé la même responsabilité.
Le changement de position avec Lluís Llach
Pere attribue à Lluís Llach la proposition de faire avancer Caïphe en tête du cortège, accompagné de quatre garçons qui l’éclairaient. Selon son souvenir, la justification était dramaturgique : le personnage avait obtenu la condamnation devant Pilate et sa position devait exprimer cette victoire dans le récit.
Pere évoque aussi l’effort physique de cette nouvelle manière de parcourir le village. La proposition et son explication sont conservées comme un témoignage attribué, sans dater précisément le changement ni transformer cette disposition en règle actuelle immuable.
Sources
La Processó de Verges. Text de l’obra (Diputació de Girona, 2011), tableau du Sanhédrin, pp. 59–60.
Entretiens de Pere Fuster et Josep Maria Llach i Grande dans le cadre du projet Memòria Viva La Processó, analysés au cours de cette recherche. L’apprentissage, le passage de relais et le changement de position sont des souvenirs attribués, et non une liste exhaustive des interprètes.
